Je li ogovaranje kad sa supružnikom razgovarate o drugim ljudima?

Bivša 'prva dama' Sjedinjenih Američkih Država, Eleanor Roosevelt, jednom je rekla da ''veliki umovi raspravljaju o idejama, prosječni umovi raspravljaju o događajima, mali umovi raspravljaju o ljudima''. Ta izjava možda je gruba prema onima koji vole ogovarati, ali je i točna, jer ogovaranja brzo padaju u omalovažavanje ili kritiziranje.

Međutim, što je s osobnim odnosom supružnika? Jesu li rasprave o drugim ljudima između muža i žene dijeljenje informacija ili ogovaranja? Prva misao koja vam možda pada na pamet jest da da je osobni razgovor supružnika u lijepom i neosuđivačkom tonu posve u redu. Međutim, odgovor nije tako jednostavan. Sveti Toma Akvinski u svojoj je ''Sumi teologije'' razlučio nekoliko kriterija kad je riječ o opravdanom razgovoru o drugim ljudima.

Ogovaranja, ili po riječima Tome Akvinskog grijeh propusta, sastoji se od slabljenja nečijeg ugleda: ''Kleveta je ponižavanje tuđeg ugleda riječima.'' Sveti Toma opisuje da se to može dogoditi na četiri načina. Prvi je način kad o nekomu kažete laž; drugi je kad nečiju krivnju svojom pričom preuveličamo; treći kad otkrijete nečiju tajnu i četvrti kad kažete da je dobro djelo učinjeno s lošom namjerom. U tim slučajevima, kaže sveti Toma, čovjek je uključen u ogovaranje, čak i ako se obraća dobroćudnom i pažljivom uhu svog supružnika.

Stvar namjere
Prema svetom Tomi, grijehe koje činimo svojim riječima trebaju se 'vrednovati' prema namjeri govornika. Postavlja se pitanje koja je naša istinska namjera kad razgovaramo o nekomu? Ako riječi koje izgovaramo o drugima izgovaramo za dobro ili iz nužde, za Tomu Akvinskog tada nema grijeha i ne može se reći da je to ogovaranje.

Što bi to onda značilo: koji su 'uvjeti' za ispravan govor o drugomu? Prvi je da ono o drugoj osobi ne sazna mnogo ljudi. Ako želite nešto podijeliti s mužem ili ženom, podijelite to onda s njim ili njome, a ne s još desetak ljudi. Drugo je da govor o drugomu mora dati dobar učinak; treći je da se razgovor vodi u dobroj namjeri; a četvrto je da je posrijedi činiti dobro ili izbjegavati zlo.

Odgovornost slušatelja
Sveti Jeronim jednom je rekao: ''Pazite da ne oštetite jezik ili uši. To jest, ne govori loše o drugima i ne slušaj one koji to čine.'' Sveti Toma tome dodaje da je, ako tko čuje da se nekoga ogovara, a ne zaustavi govornika ako je u mogućnosti, kriv kao i govornik. Na taj način sveti Toma poziva na odgovornost slušatelja da prekine ogovaranja gdje god je to moguće.

U slučaju da si ne možete pomoći, evo konkretnog savjeta pape Franje, gorljiva borca ​​protiv ogovaranja: ''Kad se kršćanin zateče u situaciji da bi ogovarao, neka se ugrize za jezik.''